Сіетл – У міру зростання страху та невизначеності для багатьох іммігрантських громад, одна група у Вашингтоні використовує культуру як форму опору.
Для Есмаїла Xiutecpatl Lopez, дорослішання в окрузі Скагіт був складним.
“Підходячи до спільноти, де вона була дуже розділена між, ви знаєте, дітей працівників фермерських працівників та дітей-власників фермерських господарств … Я відчував багато расизму, багато не зловживаючих”,-сказав Лопес.
Лопес працював над тим, щоб допомогти своїй родині перед тим, як піти до школи, руки забарвлювались від вибору полуниці та малини. Незважаючи на велике мексиканське населення на горі Вернон, йому не дозволяли говорити іспанською мовою в школі.
“З глузду, я міг згадати”, – сказав Лопес. “Ви забираєте чиюсь особистість, ви не цінуєте їх як людину. Дитині важко зрозуміти”.
Лопес вперше дізнався про Данзу Ацтеки протягом своєї роботи як частини Комітету з солідарності фермерських робітників. Коли їхні благання про підтримку місцевих законодавців залишилися без відповіді, він зв’язався з сенатором із племені Свіноміш, Рея Вільямса.
“Він говорив про танець Azteca, і це те, що я мав зробити”, – сказав Лопес.
Данца Ацтека – це корінна мексиканська традиція з корінням в ацтекській культурі. Лопес сказав, що це форма ритуальної молитви, яка використовується для спілкування з предками та космосом. Практика була придушена за іспанською колонізацією, але була відроджена та адаптована тим, хто має корінні мексиканські спадщини як спосіб підтвердити свою ідентичність та зберегти свою культуру в живих.
Як описує Лопес, це більше, ніж танець.
“Це опір”, – сказав Лопес. “Ми нагадуємо, що, незважаючи на всі зусилля, щоб позбутися нас, ми все ще тут”.
Лопес сформував першу групу Danza Azteca у штаті Вашингтон у 2004 році. Він та група брали участь у ряді рухів соціальної справедливості; Однак практика набрала особливе значення серед останніх нападів на права іммігрантів та громад.
“Ця нова політика іммігрантів дає людям право полювати на наших сусідів, членів нашої родини, а також заарештувати нас та ставитися до нас як до злочинців”, – сказав Лопес. “Це порушило громаду. Люди бояться вийти, і це справді нездорово, тому що ми колективне суспільство”.
Кароль – один із членів групи Данзи Ацтеки Лопеса. Вона переїхала до району Сіетла, коли їй було дев’ять.
“Я загубився”, – сказав Кароль. “Мені потрібно було пов’язати з моїм корінням, з моєї спадщини”.
Кароль приєднався до групи, коли вона була молодою і з тих пір була членом.
Як іммігрант, вона побоюється, що його відібрали від дочки. Ми вирішили не використовувати її прізвище для захисту її особи.
“Це не приємний спосіб жити”, – сказав Кароль. “Ви навіть не можете вийти на вулицю, щоб отримати продукти, бо відчуваєте, що вас можуть затримувати”.
Її участь у Данці Ацтеки надає їй зв’язок із її спадщиною та спільнотою, навіть на тлі нинішньої невизначеності.
“Danza Azteca дає цю силу нашій громаді”, – сказав Кароль. “Я пишаюся тим, що буду в Мексиці (корінна мексиканка), і я пишаюся тим, що я є танцюристом ацтеків, і я пишаюся тим, що зможу носити цю традицію з собою”.
“Той факт, що лід переслідує за моїм народом, ми з’являються і танцюємо і нагадують світові, що ми корінні на цю землю, є формою опору”, – сказав Лопес. “Це форма залучення гордості та надії до нашої громади та дає їм знати, що ми тут, і ми нікуди не їдемо”.
поділитися в твіттері: Від молитви до протесту як Данца Ацт...